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端午节，是我国四大传统节日之一，它集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体，包含着丰富的文化蕴意。
“端午”二字中的“端”字有“初始”的意思，所以“端五”就是“初五”。
时逢端午，节日的特殊氛围给我们带来的，有追思古贤的沉郁，有享受当下生活的满足，也有感慨于光阴无情的忧伤……。
走进古诗词，在最美的文字中，读取最深沉的心境；诗巷在本期要跟大家分享的，是唐朝诗人殷尧藩的一首诗。
这首诗写出了端午节别有的情、境、意，句句经典有味，值得我们反复品读。
端午日
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
殷尧藩，我国唐代中后期诗人，生卒年不详，主要活动于元和至大中年间。
殷尧藩出身寒微，在历经仕途之坎坷后，因为对社会现实有了清晰且又深刻的认识，从而笔出锋芒，写下了多首生发感慨的诗作。
我们本期所分享的这首诗就是作者写于自己的晚年期间，作者敏感于季节的流转与生命的流逝，真挚的情感浸透了诗中的每一个字眼。
诗的首联在直接点题的同时，也将作者的内心情感表达出来：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；少年的时候，每逢过节总是兴致勃勃，情感充沛，但是谁知年老的时候却倍生感慨。
“佳节”将题目直接点了出来，并且于一定程度上将节日的气氛也间接地进行了营造。
“少年”与“佳节”相结合，可谓让节日的欢乐与美好年华的蓬勃朝气给予读者无声的感染力。
后面一句突然调转笔锋，通过对作者当下“老去”的心境描写，让诗的情感色彩瞬间沉了下来。岁月的沧桑和生命的苍老感交织在一起，使得作者笔下的“感慨”一词显得尤为沉重。
我们还可以看到，作者在首联中充分运用了对比的写作手法，他将“年少”“年老”两个生命阶段所呈现出的两种不同的形象与心境表现拿来作对比，借年少的欢快把年老后的惆怅烘托得更为饱满鲜明，让人读后不由悲从中来。
“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”；不去像从前那样随从习俗而忙着挂艾草和符箓，只希望能够和亲友邻居们在一起，喝喝蒲酒聊聊太平的生活景象，享受当下的安宁。
颔联在首联的基础之上，对作者年老后的“所期”“所为”进行了临摹，让我们对他在首联中“感慨”有了进一步的认识和领会。
同样的，这一联也是通过运用对比的写作手法，让“从前”和“如今”两个阶段的不同表现构成对比，进而烘托出当下生活的一种无力和无奈。
而且很显然，作者写之前迎接节日时的欢愉繁忙之景，除了旨在借其烘托如今的生活状态之外，还在于以间接的方式表达自己对曾经美好光阴的深深怀念之情。
“鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。”；随着岁月的流逝，头上的白头发也越来越多，而那些石榴花却年年都会开得那么热烈明艳。
到了颈联处，作者的写作角度则转向了自己的外在形象与眼前的典型景物上面。
前一句不仅让作者的苍老形象更显清晰立体，而且还让时间催人老的现实更具残酷性；
后一句既呈现出了一幅明媚耀眼的画面，而且还与上一句之间也形成强烈对比，进一步把时间对“人”的无情体现到了极致。
随着时间的流逝，人会慢慢老去，但是花却每年都会如期而开，都会迎来自己最高光的时刻。
人与物之间的区别就是如此之大；所以当读及颈联，当联想到生命这一课沉重题的时候，作为读者的我们，也
在不由之间被一味悲伤所侵袭。
“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”；千百年来，无论是圣贤也好愚昧也罢，其实都是一瞬间的事，有多少人被淹没在历史的尘埃之中，而又有多少人能够名垂青史呢？
尾联的到来，在浓郁全诗情感的同时，也将话题做以上升，进而激发了读者的深入思考。
无论是贤还是愚，无论是成功还是失败，绝大多数人都会随着时间的推移而被淹没，真正能够名垂青史的毕竟寥寥无几。
作者这一总结与感慨，道破了现实的残酷，也道破了历史的真实；那么在这其中，我们还能够读到些什么呢？当然是作者志气未愁的遗憾，当然是他对当时社会的不满，还有作者在历经世事、用心思考后的醒悟。
而作者的这一醒悟不但给予全诗无比厚重的韵味，还带领读者认清了现实，让我们领悟到了深刻的人生哲理。
榴花照眼嗟头白，一味愁怀不可言；读完一首，感慨万千。
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